Autor: kosinsky

Be optimistic. You have no reason to do so.
It is in the sense and Existence aspect of the Pseudo-Tertullian phrase (phraseology of truth): I believe it because it is absurd.

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Philosophisch: Wie bist Du plural und widersprüchlich zusammengesetzt?
Politisch: Auf welcher Seite der Dialektik(en) stehst Du?, gerade und als verstetigte Ideologie der Verlässlichkeit und Ordnungs-Imagination.

Parallelism of Platonic Existence, Plurality and Nonunification, the existence of singular and secondarily serialised compositions (self, group, other/s, etc.) and ideational spaces (particular order and hierarchy/valuation of existences) and the meeting and attraction/repulsion (Dialectics etc.) of as-if-whole ideas and ideologies

No one (neither bottom-up existentially nor top-down structurally, neither an aspect of existence in persons and groups nor as-if-units)
can trump the parallel existence of Platonic Elements and their Plurality inside and outside, within and between and which they present to themselves and each other and represent in situations and serialisations of attributions and the division of roles. No one and no particular (no person, no group, no necessarily partial ideology etc.) can encompass or represent etc. ‚the whole‘, a unified whole of all (inside, outside, between, together and apart, with reverberations and distances etc.) plural existences (theoretically summarised in the notion of ‚the Existence‘).

But one can trump entertainment, and culture, and art, and economic entreprises and political Utopias that relieve partly and partially from ambiguity of secondary drive for synthesising/putting together a whole of the plurality of existence.

And all other things, parallel, plural, never a whole, but imaginary as open Utopias which always have with them:
– their lack of something [e.g. Schopenhauer and Derrida]
– and their being something (an idea, an imagination, a meeting of aspects and people etc.) [e.g. Deleuze and Arendt and Castoriadis].

Gesellschafts-Formen Idealtypen und plurale Zeitlosigkeit

– Dezentralia (Titus Gebel, u.a.),
– Dialektika (Gesellschaft 1.0 oder mit heutigen Filmen, Computerspielen und virtuellen Simulationen z.B.: 1.5),
– Simulatia Pluralia (Meine derzeitige Utopie 2.0),
– Totalia (z.B. mit, meiner Einschätzung nach, logischen Mängeln, aber guter Film): ‚The Giver‘ (2014).

Oder ein plurales (die Uneinheit der platonisch zeitlosen Aspekte der Existenz in verschiedenen Strukturierungen ausdrückendes und wechselwirkendes) Konglomerat davon.

Ja es ist eine Utopie. Es ist (“aber“) nicht weniger Utopie als das was jetzt von den quantitativ vorherrschenden Ideologien und Strukturierungen (Ordnungen und Hierarchien) als als-ob-Ganzheit dargestellt wird. Und von den derzeitigen anders positionierten Ideologien und Strukturierungen, u.a. Opposition genannt.

Die Ganzheit ist eine Utopie. Die alternativen Szenarien sind Utopien. Die Dialektik ermöglicht ein Leben dazwischen.